Untuk berlaku adil, tulisan Dr. Mujahid perlu dibaca oleh pihak-pihak yang meloncat dengan kenyataannya sebelum ini dan banyak mencelanya. Allahul musta'an...
KENYATAAN MEDIA TERBARU YB DATO DR MUJAHID YUSOF RAWA
1.
Sekali lagi, merujuk kepada pertemuan saya bersama wakil transgender
Jumaat lalu. Saya sentiasa terbuka untuk membincangkan isu yang
sensitif. Saya berpandangan kita boleh dekati isu ini dengan dua
cara pendekatan sama ada ia dilakukan secara ‘engagement’ atau
‘confrontational’. Kedua-dua bentuk pendekatan itu bagaimanapun
mempunyai manfaat dan mudaratnya yang tersendiri. Namun sebagai menteri
dan mewakili institusi agama bagi kerajaan persekutuan, pada hemat saya
pendekatan secara ‘engagement’ yang lebih lunak dan lembut lebih sesuai
dan ‘rahmah’ malah ia bukan satu perkara baru dalam teknik-teknik
berdakwah yang boleh berubah dengan penilaian situasi, tempat dan masa.
2.
Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) sendiri telah pun menjalankan
kerja-kerja dakwah secara ‘engagement’ terhadap pelbagai kumpulan
sasaran, terutamanya dalam isu transgender. Untuk rekod, JAKIM telah pun
mendekati komuniti berkenaan sejak lapan tahun yang lalu, untuk
mengeluarkan mereka dari kancah industri seks sebagai objektif pertama
dan seterusnya memberi bimbingan ilmu dan keagamaan bagi perubahan
sepenuhnya. Ditegaskan lagi, bahawa menggunakan pendekatan dakwah secara
engagement bukan bermakna saya atau kerajaan menyokong perlakuan
mereka, tetapi sebagai kerajaan, kami perlu memastikan agar tiada pihak
yang semakin menjauhkan diri disebabkan pendekatan keras dan menghukum
di peringkat awal.
3. Saya juga menyedari telah
berlaku sedikit kekhilafan semasa sidang media Jumaat lalu ketika
menjawab soalan yang diajukan wartawan terutamanya mengenai penggunaan
tandas awam dan beberapa perkara lain. Saya menjawab soalan wartawan
yang diajukan secara spontan dan sepintas lalu. Ia bukan kenyataan
muktamad mahupun arahan, ia sekadar respon spontan saya. Ingin saya
tegaskan, tiada arahan atau keizinan daripada saya untuk transgender
berkongsi tandas awam dengan wanita, sebaliknya hanyalah “maybe..” dan
“if…” kerana ia boleh melibatkan pelbagai bentuk situasi dan keadaan.
Demikian juga hal berkaitan saf solat. Semua hal tersebut sesuai
dibicarakan lanjut kelak oleh pihak mufti sebagai keputusan terbaik.
Apapun, saya memohon maaf kepada pihak yang berasa terancam (offended)
dengan kekeliruan yang telah berlaku dan juga menarik semula kenyataan
yang kurang sesuai.
4. Ingin saya tegaskan sekali
lagi bahawa pendirian saya selaku menteri, kekal bahawa kita langsung
tidak bersetuju tindakan yang dilakukan golongan transgender merangkumi
lelaki berpakaian wanita atau sebaliknya, penukaran jantina, perlakuan
menyerupai wanita dan yang sebaliknya dan juga kecenderungan seks sama
jenis. Tiada sama sekali pengiktirafan atau berkenan untuk mempromosi
terhadap semua perlakuan tersebut.
5. Berdasarkan
kesimpulan dan dapatan dari kajian JAKIM selama lapan tahun dan juga
beberapa kajian ilmiah antaranya oleh Dr Izwan Yusof, Teh Yik Koon dan
Prof Madya Dr Rafidah Hanim, saya telah menyimpulkan kesukaran golongan
transgender mendapatkan pekerjaan disebabkan peraturan oleh majikan,
serta adat dan budaya merupakan antara faktor mendorong mereka untuk
menjadi pekerja seks kerana menganggap mereka tidak diterima oleh
masyarakat. Kita tidak boleh nafikan hak asas pelaku selaku manusia
untuk didekati, dibimbing, mendapat pekerjaan yang sesuai, mendapat
pelanggan bagi perniagaan, rawatan apabila sakit, bantuan apabila
memerlukan, tiada dihina dan dikutuk ketika ingin mendapatkan hak asas
(basic rights) yang tersebut di atas hingga akhirnya terus membenci
agama dan manusia lain. Itulah hak asas yang wajar dinikmati oleh
seluruh warganegara. Selagimana, penunaian hak itu tidak mengancam hak
yang lain secara jelas. Berdasarkan pengalaman JAKIM menyantuni komuniti
juga, JAKIM mendapat maklum balas dari komuniti transgender tentang isu
diskriminasi misalnya penolakan keluarga, stigma masyarakat, ejekan dan
buli, stigma agamawan, sukar mendapat pekerjaan kerana tidak memenuhi
peraturan majikan yang menetapkan berpenampilan seperti identiti yang
tercatat dalam kad pengenalan.
Bagaimanapun, JAKIM
juga menerima maklum balas dari komuniti transgender yang mempunyai
kerjaya yang baik, masih tinggal bersama keluarga, dapat peluang belajar
dan mendalami agama misalnya melalui program yang dilaksanakan oleh
JAKIM dan lain-lain, kerana mereka bersedia bertoleransi dengan nilai
norma, budaya, agama, undang-undang yang dianut oleh bangsa Malaysia.
6.
Keperluan untuk mendekati golongan transgender dan memahami selok belok
kaedahnya supaya dapat menarik mereka menjinakkan diri dengan ilmu
agama sehingga akhirnya keluar daripada perlakuan yang dilaknati oleh
Rasulullah SAW adalah suatu tuntutan dakwah. Kita tidak boleh hanya
melaknat dan memulaukan tanpa ada pihak khususnya pihak berwajib yang
mendekati dan memberi peluang secara lunak dan bersasar. Sudah tentu,
saya menerima hadis-hadis sahih yang melaknat golongan lelaki yang
menyerupai wanita dan sebaliknya, namun pada hemat saya, ia lebih sesuai
dalam bentuk dakwah umum seperti dalam khutbah Jumaat tanpa sebarang
dikhususkan kepada identiti tertentu. Namun dalam konteks dakwah fardiah
(individu), pendekataan secara al-nasihah bil hikmah perlu dilakukan
tanpa mendahulukan ancaman dan laknat sebelum menjelas dan mendekati.
Demikian metodologi dakwah yang diajar di dalam al-Quran apabila Nabi
Musa AS diperintahkan mengadap Firaun dengan kata-kata yang lemah-lembut
(Taha: 43-44) dan hadis tentang cara Rasulullah SAW menasihati pemuda
yang datang meminta izin untuk berzina, baginda melarang Sahabat mencela
seorang Sahabat lain yang ditangkap kerana meminum arak dan lain-lain
lagi.
7. Berdasarkan beberapa kajian oleh pihak
JAKIM juga, komuniti LGBT Muslim di Malaysia terbahagi kepada tiga
kategori dan kategori yang perlu diberi penekanan serta bimbingan ialah
golongan yang mahu berubah atau berhijrah serta yang mengakui bahawa
perlakuan mereka menyalahi agama. Bagi kategori yang ketiga (iaitu yang
menganggap perlakuan mereka disebabkan naluri semula jadi dan tidak rasa
bersalah) perlu digerakkan dialog berterusan untuk sama-sama saling
memahami agar mereka tidak terus terpesong. Hanya selepas itu,
pendekatan lain wajar disusun dan dimulakan.
Akhir
sekali, berhentilah dari memanipulasi kenyataan saya dengan fitnah atau
kesimpulan yang tidak pernah saya maksudkan. Tiada pula saya bersifat
lunak dan lembut tanpa batasan dan perancangan. Tugas menghukum, bukan
tugas kita. Sesungguhnya Allah sahaja yang berhak untuk menilai
seseorang hambaNya. Kita perlu menyelamatkan, bukan hanya cekap dan
pantas dalam mencaci, melaknat dan menyisihkan kerana ruang taubat
sentiasa terbuka selagi nyawa belum sampai ke hujungnya. Negara dan
pemimpin yang rahmah, perlu mengutamakan yang lunak sebelum keras lagi
menjauh dan menambah benci terhadap Islam. Kita masyarakat berhentilah
menjadi masyarakat yang menghukum. Bantu dan bimbing. Komuniti
transgender juga perlu berhenti menuntut hak yang menyanggahi nilai
norma, budaya, agama,undang-undang yang dianut bangsa Malaysia. Dengan
itu, masyarakat lebih sejahtera.
Rahmatan lil a'lamin
Perjalanan ke Makkah al-Mukarramah,
KLIA, Sepang.
DATUK DR MUJAHID YUSOF RAWA
MENTERI DI JABATAN PERDANA MENTERI (AGAMA)
